Aforismi di Fėdor Dostoevskij
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Č pericoloso reprimere nei giovani
l'orgoglioso entusiasmo. Fėdor Dostoevskij A volte l'uomo č straordinariamente, appassionatamente innamorato della sofferenza. Vi sono uomini che non hanno mai ucciso,
eppure sono mille volte pił cattivi di chi ha assassinato sei persone. Eccoli gli uomini. Vanno avanti e indietro
per la strada: ognuno č un mascalzone e un delinquente per natura, un
idiota. Ma se sapessero che io sono un omicida e ora cercassi di evitare la
prigione, si infiammerebbero tutti di nobile sdegno. La veritą autentica č sempre inverosimile.
Per renderla pił credibile, bisogna assolutamente mescolarvi un po' di
menzogna. Dicono che chi č sazio non puņ capire chi
č affamato; io aggiungo che un affamato non capisce un altro affamato. Il criminale, nel momento in cui compie il
delitto, č sempre un malato. L'uomo ama costruire, e tracciare strade,
č pacifico. Ma da che viene che ami appassionatamente anche la distruzione e
il caos? Nel caso all'uomo mancassero i mezzi,
s'inventerebbe la distruzione e il caos, s'inventerebbe ogni specie di
tribolazioni, ma di testa sua farebbe! Forse io mi credo un uomo intelligente
proprio e solo per questa ragione, che in tutta la vita non m'č mai riuscito
di portare a termine nulla. Non č che io non accetti Dio, č soltanto
che in tutta umiltą gli restituisco il biglietto. Siamo tutti esuli dal nostro passato. Mi inventavo avventure, mi creavo una vita
fittizia, tanto per vivere in un mondo qualunque. E tutto per via della
noia; l'inerzia mi schiacciava. Trascino la mia vita nel mio angolo,
tenendomi la maligna e magrissima consolazione che un uomo intelligente non
puņ in veritą diventar nulla e che solo gli sciocchi diventano qualcosa. Il grado di civilizzazione di una societą
si misura dalle sue prigioni. La bellezza salverą il mondo. La civiltą ha reso l'uomo pił sanguinario
di quanto non lo fosse un tempo. Non c'č niente di pił facile che
condannare un malvagio, niente di pił difficile che capirlo. Penso che se il diavolo non esiste, ma
l'ha creato l'uomo, l'ha creato a sua immagine e somiglianza. Il mistero dell’esistenza umana non
consiste nel rimanere vivi, ma nel trovare una ragione per vivere. Vivere oltre i quarant'anni č di cattivo
gusto. Nelle mie fantasie del sottosuolo non mi
sono mai figurato l'amore se non come una lotta, che facevo cominciare
sempre dall'odio e finire con l'asservimento morale. L'arte e la rivolta non moriranno che con
l'ultimo uomo. Un essere che si abitua a tutto: č la
migliore definizione che si possa dare dell'uomo. Rovesciategli addosso anche tutti i beni
terreni, immergetelo fino ai capelli nella felicitą e anche allora lui,
l'uomo, anche allora, per mera sconoscenza, per mera monellaggine, farą
qualche porcheria. Abitiamo in un paradiso, ma non ci curiamo
di saperlo. Per essere veramente un grand'uomo, bisogna saper resistere anche al buon senso. Quando ogni uomo avrą raggiunto la
felicitą, il tempo non ci sarą pił. Per tutta la vita non mi sono neppure
potuto figurare un altro genere d'amore, e sono arrivato adesso al punto di
pensare talvolta che l'amore consista proprio nel diritto spontaneamente
concesso dall'oggetto amato di tiranneggiarlo. Vi giuro, signori, che aver coscienza di
troppe cose č una malattia, una vera e propria malattia. Eppure sono
convinto che non soltanto una coscienza eccessiva, ma la coscienza stessa č
una malattia. Il segreto dell'esistenza umana non sta
soltanto nel vivere, ma anche nel sapere per che cosa si vive. Agli uomini attivi manca di solito
l'attivitą superiore: voglio dire quella individuale. Essi sono attivi come
funzionari, commercianti, dotti, cioč come rappresentanti di una specie, ma
non come uomini affatto determinati, singoli ed unici. Meglio una cosciente inerzia! E dunque,
evviva il sottosuolo! Per essere veramente un grand'uomo bisogna
saper resistere anche al buon senso. La donna? Solo il diavolo sa cos'č. Eroe o pezzo di fango, non c'era via di
mezzo per me, per l'uomo comune, dico, č vergogna infangarsi, ma l'eroe sta
troppo in alto perchč si possa infangare del tutto, per conseguenza si puņ
stare nel fango. Se dio non esiste, ogni cosa č permessa. La sofferenza č l'unico motivo della
coscienza. E sebbene abbia dichiarato che secondo me la coscienza č per
l'uomo č la pił grande disgrazia, so perņ che l'uomo l'ha cara e non le
scambierebbe colle maggiori soddisfazioni.
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